![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
wangeliahttps://dizzokoo.livejournal.com/3256.html
http://www.liveinternet.ru/users/wangeliy/post423080978/
Мракобесы начали перетаскивать древние иконы из своих частных загашников. Давайте разберемся, зачем нужны иконы .Вспомним заповедь Бога, которая говорит, что нельзя рисовать или создавать образ кого-либо и делать из него своего святого кумира, и поклоняться ему. Так, что же тогда получается с иконами, зачем они нужны, если на них нарисованы святые которым мы поклоняемся? Прежде всего, давайте окунемся в историю православного христианского мира много веков назад. Давным-давно иконы писались не для того, чтобы им поклоняться, а лишь использовались как напоминание о светоносных, которые из Богочеловека 3Д перешли на другой уровень плотности в световые тела . В дополнение иконы писались для обучения детей , направляя их на истинный путь эволюционного развития, и использовались в виде наглядных пособий для того, чтобы показать детям различные жизненные ситуации. Спустя время, мракобесы забыли об истинном предназначении икон и стали обожествлять иконы и тех, кто на них изображен. Химерам - гибридам , славянам и прочим зверобесам, невозможно было понять истинного раскрытия человека до Богочеловека . Бесы начали молится на иконы и выпрашивать для себя блага , чаще всего материальные. Иногда и защиту от бед , от напрасной смерти.
Сегодня, наверняка, вы знаете, что икона служит для того, чтобы на нее молиться и получать благодать святого духа, то есть Бог посылает вам излечение или какую-либо иную благоприятную жизненную ситуацию. Но как же можно молиться иконам, если сам Бог сказал, что нельзя писать образы и делать из них святых и поклоняться им. Творец наш мудр и последователен. Он дал четкие инструкции живым, как раскрывать свои каналы яснознания, силы и пространственные через раскрытие огненного центра. Писание икон придумали уже наши предки, чтобы сохранить память о тех, кто уже стал светоносным Ангелом, повысил свои частоты и ушел в миры новых реальностей , в бессмертном световом теле. Иконы есть окно в Единство , как память о предках светоносных гиперборейцев , а изображенный на иконе образ лишь проводник ваших просьб, адресованных в адрес самого Бога. То есть, говоря простыми словами, когда светоносный молиться на икону, он должен просить помощи не у того, кто изображен на иконе, а только у Пантеона Богов , а того кто изображен на иконе можно лишь просить донести ваши просьбы до Бога. На иконах разные изображения ликов. Это говорит о том, что за все циклы , проходящие в 3Д плотности, многим живым удалось полное раскрытие и переход в другие, более тонкие миры виртуальной реальности.
Слышат ли нас наши предки, Пантеон светоносных Богов? Конечно слышат , видят и вступают в обмены через огненный центр сердца. Обмены происходят энергиями любви, можно общаться с каждым и просить о помощи. Но, все это при условии полного раскрытия огненного центра, в других случаях , предки вам будут помогать , но вы не сможете понимать их правильно, из за неверия и внутренней слепоты. Иконы вообще не нужны, они помогают только на первых этапах, когда нужна визуализация образов. Если человек не может представить Ангела или Бога из Пантеона предков, то он смотрит на образ и ему легче представить кого то. Все Единство - это живой, осознанный организм, в нем все пронизано взаимообменами, общением, связями друг с другом посредством мысли. При чем тут иконы? Мракобесы считают, что помолившись на икону, они смогут выклянчить себе привилегии и плюшки. На то они и бесы, не ЗНАЮЩИЕ И НЕ ВЕДАЮЩИЕ ИСТИНЫ. Почему же иногда моления и выпрашивание каких то благ у икон помогают? Работает принцип обмена. Вас просто услышали предки и посчитали, что ваша просьба поможет вам раскрыть сердце. Они все еще надеются на вас, стараются изо всех сил помочь , ведут и защищают от бед. Это наши родные, связанные с нами Родовыми нитями. Ради вас они жили на этой земле 3Д , проходили свои уроки, становились Богами. Ради этой вечной связи всего Единства и смены поколений на разных уровнях навгалей.
Один православный бизнесмен хочет изъять ее из постоянной экспозиции Русского музея, поместить в церковь -- тот филиал музея, на ремонт которого он дал денег, а потом таскать этот хрупкий шедевр 12 века несколько раз в год из одного здания в другое. А может, и по стране.
Источник: очень сумбурная и нелогичная статья на "Свободе", пересказываю своими словами.
Есть такой православный бизнесмен Сергей Шмаков, у которого очень большие связи. В 2009 году он уже заполучил из Русского музея икону Торопецкой божьей матери 14 века. Причем прекрасным козацким способом: "пусть это будет твое, а лежать будет у меня". Икона осталась числиться экспонатом музея, но находится теперь в церкви-новостройке в элитном поселке, где живет бизнесмен. По мнению специалистов по иконописи, условия ее хранения там могут привести к ухудшению состояния старинной доски. Экспертов смотреть на нее больше не пускают.
То есть модус операнди у дяди плохой, один шедевр он предположительно угробил.
Теперь про "Златые власы", которые входят, пожалуй, в первую пятерку самых узнаваемых русских икон вообще.
Бизнесмен Шмаков продолжает дружить с Русским музеем и дает ему денег на реставрацию церкви в его филиале -- Михайловском замке.
Михайловский замок -- это тот самый "мальтийский" замок, в котором убили Павла I. Как филиал музея -- он очень хороший, но сплошь "романовский", все здесь посвящено Романовым, так как это императорский дворец. Тема замка -- мальтийская и чуть ли не католическая (потому что Павел I очень любил это дело). На экскурсиях рассказывают, что цвет замка выбран в честь перчаток фаворитки императора, и как его душили офицерским шарфом и били табакеркой в висок. Как с темой филиала должна сопрягаться эта икона (она даже не "Михаил", а "Гавриил", и то -- совершенно недостоверно, и в принципе ангел безымянным считается).
Однако Шмаков, раз вкладывает деньги в реставрацию церкви, вероятно, считает, что это дело хозяйское -- ее обставлять.
Интерьеры церкви в замке. Как вы видите, все вполне "прозападное", с "византийской" иконой не сочетается.
В интерьерах дворца встречается масонская символика чуть-чуть, достаточно католической мальтийской.
Кстати, это вот сохранившаяся (и задуманная при первоначальном строительстве замка) церковь Михаила Архангела.
Но в замке существовала еще и вторая -- Церковь Петра и Павла. Она была сделана на месте комнаты, в которой убили императора. До наших дней эта вторая церковь не сохранилась, частично на ее месте теперь коридор. Причем в коридор попало и место алтаря -- устроенного на месте кровати убитого.
Быть может, мы вообще подоплеки не знаем этого перенесения? Может, это как-то связано с тем самым царебожием, которое теперь так актуализировалось? и "невинно убиенного" Павла тоже кто-нибудь почитает? И хочет таким образом облагодетельствовать его иконой?
UPD: питерцы в комментах свидетельствуют
Про Павла I нам на учебных занятиях в соборе Петропавловской крепости перед его могилкой сотрудники музея рассказывали, что в начале ХХ века шел процесс по канонизации императора, собирали случаи чудес перед его могилой, и список был приличный. Но потом началась война, потом революция, и не до канонизации стало. А сотрудники утверждали, что перед могилой императора Павла особенно хороши молитвы об избавлении от головной и зубной болей, а также о потерянных мелких вещах.
***
Отрывки из интервью сотрудника музея, который начал паниковать (ведущий научный сотрудник отдела древнерусского искусства Русского музея, официальный эксперт по культурным ценностям Министерства культуры Российской Федерации Ирина Шалина):
-- ...И если Торопецкая Богородица хоть и не была никогда чудотворной, но все же о ней есть некие сказания, она почитаемая, то "Ангел Златые власы" – это совершенно не моленный образ, это один из ходатаев перед Вседержителем, который молит о прощении наших грехов. И представить себе, что перед этой иконой молятся, что ей кладут поклоны, целуют ее, невозможно, это может подумать только человек, не имеющий даже зачатков понятия об основах православной культуры. Перед этой иконой мы рассказываем об истоках древнерусской живописи, о начале православия на Руси.
Сергей Шмаков, выступивший инициатором временной передачи иконы Торопецкой Божией Матери
И вдруг у господина Шмакова появляется идея перенести эту икону из музея, где ее ежедневно видят тысячи людей, в Михайловский замок. Для этого он хочет зачем-то сделать действующей и открытой тамошнюю церковь, хотя там даже прихода быть не может: там нет жилых домов – Марсово поле, Летний сад, Фонтанка, Михайловский сад.Михайловский дворец – это помещение Русского музея, а церковь в нем была императорской, для избранных, пропитанная духом Мальтийского ордена, что понятно, если мы вспомним историю Павла Первого. И зачем эту икону переносить туда, где ей будут поклоняться только на определенные большие праздники? Вот такая идея со стороны частного лица, которое предлагает отреставрировать церковь за свои деньги, хотя это музейный объект, и так просто это не делается. И иконостас там – это ветхое музейное хранение, да него дотрагиваться нельзя, не то что Царские врата открывать во время службы. Вот какой смысл – переносить икону на 200 метров – туда, куда якобы паломники будут приезжать со всей страны. (...)
(вот здесь можно посмотреть эту чудесную вещь в огромном увеличении и, кстати, увидеть,что состояние у нее не идеальное, и прослушать хорошую аудиолекцию)
Это очень активное и бескомпромиссное вторжение в государственную, национальную собственность. И это делает человек, который уже забрал одну ценнейшую икону из Русского музея и не сдержал не только своего слова, но и слова патриарха, который нам тоже обещал ее вернуть. Как же можно этому человеку еще раз доверять? Реставрация церкви – это дело хорошее, и даже можно было бы ее открыть для очень камерного числа людей, но при чем тут "Ангел Златые власы?"
(...) С другой стороны, откуда такие амбиции, что нужно обязательно молиться на столь ценные иконы? Афонские монахи молятся у себя в кельях на бумажные иконки, и ничего, святости их это не умаляет. Но в случае с "Ангелом Златые власы" мы ведь даже не знаем, что это за ангел – их ведь может быть несколько в деисусном чине.
Это безымянный ангел, отсюда и его мифологизированное название. Вроде бы по развороту это мог быть архангел Гавриил, но, может быть, он – часть комплекса из трех ангелов, мы же не знаем, его имя утрачено вместе с фоном. Нельзя же свои домыслы и интерпретации представлять как научный факт.
Это икона, но она никогда не была моленным образом, ее даже в описях не называют образом.
– В общем, все это гордыня и невежество?
– Да, и еще представление о том, что вот я, богатый и имеющий связи человек, имею право решать судьбу любого объекта национального достояния, принадлежащего государственному фонду, и пользоваться им.
– И Министерство культуры снова на его стороне?
– Во всяком случае, на прошлой неделе к нам приезжал Мединский, а потом некий сотрудник министерства.
Мединский пришел смотреть, как висит икона – видите ли, ему сообщили, что она висит в неподобающих условиях, где-то над батареей – почему-то он слушает не хранителя, а чьи-то сообщения. Она у нас висит прекрасно, в дорогущей кассете, под пуленепробиваемым стеклом. Мединский увидел, как на полу перед иконой сидят дети, экскурсовод рассказывает им, что такое икона.
Икона, кстати, маленькая, в иконостасе потеряется, подходить к нейи разглядывать будет совсем не удобно. (виртуальный тур)
Потом он поехал в Михайловский замок, а через несколько дней приехал его заместитель – по вопросу о реконструкции Михайловского замка, которую якобы на свои деньги собирается делать компания "САПСАН".
И они говорят: мы еще не решили, возить икону в церковь каждый месяц или 4 раза в году, по определенным праздникам. Они это решают между собой.
А мы должны продумать, как организовать вход в церковь при массовом паломничестве, где будет стоянка для автобусов. А почему бы паломникам не послушать рассказы экскурсовода об этой иконе в Русском музее, где она висит вертикально, как и должна висеть икона деисусного чина. Об иконе, которая не покидала нашего музея ни при каких условиях, кроме блокады, когда все вывозили, и единственной выставки в музее Метрополитен, где "Ангел Златые власы" был одним из представителей русской культуры – среди нескольких икон, в том числе Рублева. Она была выбрана как известнейшая из русских икон.
***
Ирина Шалина очень боится, что в любой момент в Русский музей может прийти приказ из Министерства культуры о перемещении "Ангела Златые власы", и директор музея Владимир Гусев покорно подпишет его, так же как он подписал приказ о вывозе иконы Торопецкой Богородицы. (...)
Поразила вера Питерцев в Павла . Мракобесие в действии . Невежество и идиотизм рулит везде:
"А сотрудники утверждали, что перед могилой императора Павла особенно хороши молитвы об избавлении от головной и зубной болей, а также о потерянных мелких вещах".
Ну с головной и зубной болью понятно. Это потому, что Павлу в драке выбили зубы и проломили голову.
А вот какую мелкую вещь он потерял? А потерял он табакерку. Табак нюхал этот звероподобный при жизни.:)) Ну, а как же зверю без пороков? Гаремы, сифилис, табак, алкоголь - полный набор звероподобного царя- беса.
Поразительные мракобесы, молящиеся на Павла , который был даже не Богочеловеком, а бесом гнилым, выпрашивающие его милости.
Так поможет ли вам икона " Златые власа" размножаться с утроенной силой, мракобесы?
http://www.liveinternet.ru/users/wangeliy/post423080978/
Мракобесы начали перетаскивать древние иконы из своих частных загашников. Давайте разберемся, зачем нужны иконы .Вспомним заповедь Бога, которая говорит, что нельзя рисовать или создавать образ кого-либо и делать из него своего святого кумира, и поклоняться ему. Так, что же тогда получается с иконами, зачем они нужны, если на них нарисованы святые которым мы поклоняемся? Прежде всего, давайте окунемся в историю православного христианского мира много веков назад. Давным-давно иконы писались не для того, чтобы им поклоняться, а лишь использовались как напоминание о светоносных, которые из Богочеловека 3Д перешли на другой уровень плотности в световые тела . В дополнение иконы писались для обучения детей , направляя их на истинный путь эволюционного развития, и использовались в виде наглядных пособий для того, чтобы показать детям различные жизненные ситуации. Спустя время, мракобесы забыли об истинном предназначении икон и стали обожествлять иконы и тех, кто на них изображен. Химерам - гибридам , славянам и прочим зверобесам, невозможно было понять истинного раскрытия человека до Богочеловека . Бесы начали молится на иконы и выпрашивать для себя блага , чаще всего материальные. Иногда и защиту от бед , от напрасной смерти.
Сегодня, наверняка, вы знаете, что икона служит для того, чтобы на нее молиться и получать благодать святого духа, то есть Бог посылает вам излечение или какую-либо иную благоприятную жизненную ситуацию. Но как же можно молиться иконам, если сам Бог сказал, что нельзя писать образы и делать из них святых и поклоняться им. Творец наш мудр и последователен. Он дал четкие инструкции живым, как раскрывать свои каналы яснознания, силы и пространственные через раскрытие огненного центра. Писание икон придумали уже наши предки, чтобы сохранить память о тех, кто уже стал светоносным Ангелом, повысил свои частоты и ушел в миры новых реальностей , в бессмертном световом теле. Иконы есть окно в Единство , как память о предках светоносных гиперборейцев , а изображенный на иконе образ лишь проводник ваших просьб, адресованных в адрес самого Бога. То есть, говоря простыми словами, когда светоносный молиться на икону, он должен просить помощи не у того, кто изображен на иконе, а только у Пантеона Богов , а того кто изображен на иконе можно лишь просить донести ваши просьбы до Бога. На иконах разные изображения ликов. Это говорит о том, что за все циклы , проходящие в 3Д плотности, многим живым удалось полное раскрытие и переход в другие, более тонкие миры виртуальной реальности.
Слышат ли нас наши предки, Пантеон светоносных Богов? Конечно слышат , видят и вступают в обмены через огненный центр сердца. Обмены происходят энергиями любви, можно общаться с каждым и просить о помощи. Но, все это при условии полного раскрытия огненного центра, в других случаях , предки вам будут помогать , но вы не сможете понимать их правильно, из за неверия и внутренней слепоты. Иконы вообще не нужны, они помогают только на первых этапах, когда нужна визуализация образов. Если человек не может представить Ангела или Бога из Пантеона предков, то он смотрит на образ и ему легче представить кого то. Все Единство - это живой, осознанный организм, в нем все пронизано взаимообменами, общением, связями друг с другом посредством мысли. При чем тут иконы? Мракобесы считают, что помолившись на икону, они смогут выклянчить себе привилегии и плюшки. На то они и бесы, не ЗНАЮЩИЕ И НЕ ВЕДАЮЩИЕ ИСТИНЫ. Почему же иногда моления и выпрашивание каких то благ у икон помогают? Работает принцип обмена. Вас просто услышали предки и посчитали, что ваша просьба поможет вам раскрыть сердце. Они все еще надеются на вас, стараются изо всех сил помочь , ведут и защищают от бед. Это наши родные, связанные с нами Родовыми нитями. Ради вас они жили на этой земле 3Д , проходили свои уроки, становились Богами. Ради этой вечной связи всего Единства и смены поколений на разных уровнях навгалей.
Один православный бизнесмен хочет изъять ее из постоянной экспозиции Русского музея, поместить в церковь -- тот филиал музея, на ремонт которого он дал денег, а потом таскать этот хрупкий шедевр 12 века несколько раз в год из одного здания в другое. А может, и по стране.
Источник: очень сумбурная и нелогичная статья на "Свободе", пересказываю своими словами.
Есть такой православный бизнесмен Сергей Шмаков, у которого очень большие связи. В 2009 году он уже заполучил из Русского музея икону Торопецкой божьей матери 14 века. Причем прекрасным козацким способом: "пусть это будет твое, а лежать будет у меня". Икона осталась числиться экспонатом музея, но находится теперь в церкви-новостройке в элитном поселке, где живет бизнесмен. По мнению специалистов по иконописи, условия ее хранения там могут привести к ухудшению состояния старинной доски. Экспертов смотреть на нее больше не пускают.
То есть модус операнди у дяди плохой, один шедевр он предположительно угробил.
Теперь про "Златые власы", которые входят, пожалуй, в первую пятерку самых узнаваемых русских икон вообще.
Бизнесмен Шмаков продолжает дружить с Русским музеем и дает ему денег на реставрацию церкви в его филиале -- Михайловском замке.
Михайловский замок -- это тот самый "мальтийский" замок, в котором убили Павла I. Как филиал музея -- он очень хороший, но сплошь "романовский", все здесь посвящено Романовым, так как это императорский дворец. Тема замка -- мальтийская и чуть ли не католическая (потому что Павел I очень любил это дело). На экскурсиях рассказывают, что цвет замка выбран в честь перчаток фаворитки императора, и как его душили офицерским шарфом и били табакеркой в висок. Как с темой филиала должна сопрягаться эта икона (она даже не "Михаил", а "Гавриил", и то -- совершенно недостоверно, и в принципе ангел безымянным считается).
Однако Шмаков, раз вкладывает деньги в реставрацию церкви, вероятно, считает, что это дело хозяйское -- ее обставлять.
Интерьеры церкви в замке. Как вы видите, все вполне "прозападное", с "византийской" иконой не сочетается.
В интерьерах дворца встречается масонская символика чуть-чуть, достаточно католической мальтийской.
Кстати, это вот сохранившаяся (и задуманная при первоначальном строительстве замка) церковь Михаила Архангела.
Но в замке существовала еще и вторая -- Церковь Петра и Павла. Она была сделана на месте комнаты, в которой убили императора. До наших дней эта вторая церковь не сохранилась, частично на ее месте теперь коридор. Причем в коридор попало и место алтаря -- устроенного на месте кровати убитого.
Быть может, мы вообще подоплеки не знаем этого перенесения? Может, это как-то связано с тем самым царебожием, которое теперь так актуализировалось? и "невинно убиенного" Павла тоже кто-нибудь почитает? И хочет таким образом облагодетельствовать его иконой?
UPD: питерцы в комментах свидетельствуют
Про Павла I нам на учебных занятиях в соборе Петропавловской крепости перед его могилкой сотрудники музея рассказывали, что в начале ХХ века шел процесс по канонизации императора, собирали случаи чудес перед его могилой, и список был приличный. Но потом началась война, потом революция, и не до канонизации стало. А сотрудники утверждали, что перед могилой императора Павла особенно хороши молитвы об избавлении от головной и зубной болей, а также о потерянных мелких вещах.
***
Отрывки из интервью сотрудника музея, который начал паниковать (ведущий научный сотрудник отдела древнерусского искусства Русского музея, официальный эксперт по культурным ценностям Министерства культуры Российской Федерации Ирина Шалина):
-- ...И если Торопецкая Богородица хоть и не была никогда чудотворной, но все же о ней есть некие сказания, она почитаемая, то "Ангел Златые власы" – это совершенно не моленный образ, это один из ходатаев перед Вседержителем, который молит о прощении наших грехов. И представить себе, что перед этой иконой молятся, что ей кладут поклоны, целуют ее, невозможно, это может подумать только человек, не имеющий даже зачатков понятия об основах православной культуры. Перед этой иконой мы рассказываем об истоках древнерусской живописи, о начале православия на Руси.
Сергей Шмаков, выступивший инициатором временной передачи иконы Торопецкой Божией Матери
И вдруг у господина Шмакова появляется идея перенести эту икону из музея, где ее ежедневно видят тысячи людей, в Михайловский замок. Для этого он хочет зачем-то сделать действующей и открытой тамошнюю церковь, хотя там даже прихода быть не может: там нет жилых домов – Марсово поле, Летний сад, Фонтанка, Михайловский сад.Михайловский дворец – это помещение Русского музея, а церковь в нем была императорской, для избранных, пропитанная духом Мальтийского ордена, что понятно, если мы вспомним историю Павла Первого. И зачем эту икону переносить туда, где ей будут поклоняться только на определенные большие праздники? Вот такая идея со стороны частного лица, которое предлагает отреставрировать церковь за свои деньги, хотя это музейный объект, и так просто это не делается. И иконостас там – это ветхое музейное хранение, да него дотрагиваться нельзя, не то что Царские врата открывать во время службы. Вот какой смысл – переносить икону на 200 метров – туда, куда якобы паломники будут приезжать со всей страны. (...)
(вот здесь можно посмотреть эту чудесную вещь в огромном увеличении и, кстати, увидеть,что состояние у нее не идеальное, и прослушать хорошую аудиолекцию)
Это очень активное и бескомпромиссное вторжение в государственную, национальную собственность. И это делает человек, который уже забрал одну ценнейшую икону из Русского музея и не сдержал не только своего слова, но и слова патриарха, который нам тоже обещал ее вернуть. Как же можно этому человеку еще раз доверять? Реставрация церкви – это дело хорошее, и даже можно было бы ее открыть для очень камерного числа людей, но при чем тут "Ангел Златые власы?"
(...) С другой стороны, откуда такие амбиции, что нужно обязательно молиться на столь ценные иконы? Афонские монахи молятся у себя в кельях на бумажные иконки, и ничего, святости их это не умаляет. Но в случае с "Ангелом Златые власы" мы ведь даже не знаем, что это за ангел – их ведь может быть несколько в деисусном чине.
Это безымянный ангел, отсюда и его мифологизированное название. Вроде бы по развороту это мог быть архангел Гавриил, но, может быть, он – часть комплекса из трех ангелов, мы же не знаем, его имя утрачено вместе с фоном. Нельзя же свои домыслы и интерпретации представлять как научный факт.
Это икона, но она никогда не была моленным образом, ее даже в описях не называют образом.
– В общем, все это гордыня и невежество?
– Да, и еще представление о том, что вот я, богатый и имеющий связи человек, имею право решать судьбу любого объекта национального достояния, принадлежащего государственному фонду, и пользоваться им.
– И Министерство культуры снова на его стороне?
– Во всяком случае, на прошлой неделе к нам приезжал Мединский, а потом некий сотрудник министерства.
Мединский пришел смотреть, как висит икона – видите ли, ему сообщили, что она висит в неподобающих условиях, где-то над батареей – почему-то он слушает не хранителя, а чьи-то сообщения. Она у нас висит прекрасно, в дорогущей кассете, под пуленепробиваемым стеклом. Мединский увидел, как на полу перед иконой сидят дети, экскурсовод рассказывает им, что такое икона.
Икона, кстати, маленькая, в иконостасе потеряется, подходить к нейи разглядывать будет совсем не удобно. (виртуальный тур)
Потом он поехал в Михайловский замок, а через несколько дней приехал его заместитель – по вопросу о реконструкции Михайловского замка, которую якобы на свои деньги собирается делать компания "САПСАН".
И они говорят: мы еще не решили, возить икону в церковь каждый месяц или 4 раза в году, по определенным праздникам. Они это решают между собой.
А мы должны продумать, как организовать вход в церковь при массовом паломничестве, где будет стоянка для автобусов. А почему бы паломникам не послушать рассказы экскурсовода об этой иконе в Русском музее, где она висит вертикально, как и должна висеть икона деисусного чина. Об иконе, которая не покидала нашего музея ни при каких условиях, кроме блокады, когда все вывозили, и единственной выставки в музее Метрополитен, где "Ангел Златые власы" был одним из представителей русской культуры – среди нескольких икон, в том числе Рублева. Она была выбрана как известнейшая из русских икон.
***
Ирина Шалина очень боится, что в любой момент в Русский музей может прийти приказ из Министерства культуры о перемещении "Ангела Златые власы", и директор музея Владимир Гусев покорно подпишет его, так же как он подписал приказ о вывозе иконы Торопецкой Богородицы. (...)
Поразила вера Питерцев в Павла . Мракобесие в действии . Невежество и идиотизм рулит везде:
"А сотрудники утверждали, что перед могилой императора Павла особенно хороши молитвы об избавлении от головной и зубной болей, а также о потерянных мелких вещах".
Ну с головной и зубной болью понятно. Это потому, что Павлу в драке выбили зубы и проломили голову.
А вот какую мелкую вещь он потерял? А потерял он табакерку. Табак нюхал этот звероподобный при жизни.:)) Ну, а как же зверю без пороков? Гаремы, сифилис, табак, алкоголь - полный набор звероподобного царя- беса.
Поразительные мракобесы, молящиеся на Павла , который был даже не Богочеловеком, а бесом гнилым, выпрашивающие его милости.
Так поможет ли вам икона " Златые власа" размножаться с утроенной силой, мракобесы?
